ОписаниеСохраняя и восстанавливая архитектуру, представляющую художественную ценность, мы сохраняем нашу культуру и историю. Усадебная культура угасла, но памятники ее демонстрируют нам утерянный мир, красоту архитектуры, его быт, его достижения, благородные помыслы дворянской интеллигенции, многим из которых суждено было сбыться и увековечить феномен усадебной культуры. В историко-культурном процессе русская усадьба занимает особое место. От хозяйственной постройки 17 века усадьба эволюционирует в 18 -начале 19 веков в архитектурный ансамбль с пространственными ландшафтными композициями, к 20 веку превращается в уютное поместье- дачу, но, главное, усилиями и душевной щедростью меценатов она становится местом притяжения творческой интеллигенции и процветания всех жанров культуры: театра, литературы, живописи. Усадебная культура была обусловлена личностью хозяина, его интенсивной духовной жизнью и стремлением создать свой идеальный мир и микроклимат. Она строилась на фундаменте национально-религиозных культов семьи и общинности. По мнению Ф.И. Достоевского в послепетровский период сложилась подлинно национальная для России форма сословности: общая жизнь интеллигентного дворянства и патриархального крестьянского мира в усадебном хозяйстве. Например, родовые имения А.С. Пушкина явились одним из факторов становления его эстетики и рождения поэтического дара. А усадьба «Ясная поляна», где родился Л.Н.Толстой, известна всему миру как колыбель русского духовного подвижничества.
